5月14日上午，世界杯预测网站2025级研究生在人文楼B207会议室迎来第九期《中华优秀传统文化专题》课程沙龙。本期聚焦《四库全书总目提要·四书类叙》展开研读，由课程负责人张磊博士主持，周敏秋博士担任讨论嘉宾，师生围绕“四书”的升格历程、朱熹的集注之功及其引发的经学范式转换展开深入研讨。
从“三书”到“四书”，一部升格史
《四书类叙》在四库经部中别具一格，它所追溯的不是某一部古经的流传，而是一个“新经典体系”的建构过程。四库馆臣开篇即梳理“四书”之名的由来：《大学》《中庸》本为《礼记》中两篇，程子始表彰之；《论语》《孟子》则旧各有书。至朱熹作《四书章句集注》，四种合为一编，遂有“四书”之名。馆臣特别指出，在《汉书·艺文志》中，《论语》《孟子》尚附于经部之末或入于子部，“至宋真宗时，始命孙奭为《孟子》作注，而《论语》《孟子》并列于学官；及朱子定著《四书》，由是《大学》《中庸》亦得厕于经籍之列”。
研读至此，同学们深刻意识到：“四书”的升格并非自古已然，而是一段从“传记”到“经”、从“子”到“经”的身份跃迁史。其核心推手正是朱熹——他以“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”八条目重构儒学体系，将四书塑造为一个内圣外王兼备的完整思想系统。
四库馆臣的微妙取舍
与对前代经学多持汉学立场不同，四库馆臣在《四书类叙》中面对朱熹这一“当朝正统”，态度颇为审慎。馆臣一方面肯定朱熹集注“贯串古今，剖析微茫，实为说经之正鹄”，承认其“阐发义理，莫与京焉”的历史地位；另一方面又于行文中暗寓批评——指出朱子《章句》之“简”，《或问》之“辨”，皆不免“过求详慎”之弊。更值得注意的是，馆臣在《四书类叙》后所列书目中，大量收录了清初汉学家对《四书》的考据之作，如毛奇龄《四书改错》、阎若璩《四书释地》等，以“汉学之实”补“宋学之虚”的倾向隐然可见。
周敏秋博士在点评中指出，《四书类叙》的微妙之处在于它记载了一次成功的“经典更新”事件——朱熹将四部原本地位不等的著作整合为一个系统，并使之取代五经成为近八百年中国读书人的核心读本，这在世界文明史上都是一个极具启示意义的思想案例。他鼓励同学们思考：今天我们要推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，是否也需要这样一种“经典重构”的视野与勇气？张磊博士则指出，“四书”从《礼记》中剥离并最终位列经部之首（按《四库》编排次第实已置于经部之首），本身就是一段“文化基因重组”的历史，值得当代研究生从学术史与思想史的双重维度深入反思。
在讨论环节，同学们围绕“朱熹对四书的整合是‘发明’还是‘建构’”“四书体系对当代思想政治教育有何借鉴”“如何评价四库馆臣对朱子既尊且抑的双重态度”等议题展开了热烈交流，现场学术氛围浓厚。
据悉，课程沙龙将继续按经部类目推进，下期聚焦《乐类叙》，持续以“读研讲写”一体化模式推动研究生学术素养与传统文化底蕴的双向提升。