5月7日上午，世界杯预测网站2025级研究生在人文楼B207会议室迎来第八期《中华优秀传统文化专题》课程沙龙。本期聚焦《四库全书总目提要·五经总义类叙》展开研读，由课程负责人张磊博士主持，周敏秋博士担任讨论嘉宾，师生围绕“五经总义”类目的命名演变、学术分类的内在逻辑及其经学史意义展开了深入研讨。
一名之立，旬月踟蹰
《五经总义类叙》在四库经部提要中具有独特的学术史价值——它不是对某一部经典的源流梳理，而是对整个经学“统说诸经”传统的学术史反思。四库馆臣开篇即追溯统说诸经文献的源流：汉代经师如韩婴治《诗》兼治《易》，其训诂著作各自成书；宣帝时始有《石渠五经杂义》十八篇，《汉志》无类可隶，遂杂置于《孝经》中；《隋志》录许慎《五经异义》以下诸家，亦附于《论语》之末。
然而，真正引人入胜之处在于四库馆臣对这一类目“命名史”的细致梳理。从《旧唐书》始别名“经解”，到朱彝尊《经义考》别目“群经”；从徐乾学刻《九经解》顾湄名曰“总经解”，到何焯斥其“不通”——“盖正名若是之难也”。一句感叹，道尽学术分类之艰辛。最终四库馆臣考《隋志》于《论语类》末称《孔丛》《家语》《尔雅》诸书“并五经总义附于此篇”，遂“准以立名，庶犹近古”，将《论语》《孝经》《孟子》一并纳入，“实均《五经》之流别，亦足以统该之矣”。
研读至此，同学们深切感受到：一个看似简单的类目名称，背后竟牵涉从汉至清千余年间的学术分类观念变迁——从“无类可隶”的随意附置，到“经解”“群经”“总经解”的反复尝试，再到“五经总义”的最终定名，折射出中国学术对“统说诸经”这一知识类型的认知在持续深化。
许郑对垒，典范犹存
在具体著作提要部分，四库馆臣以郑玄《驳五经异义》为例，展现了统说诸经类著作的学术价值。许慎以《五经》传说臧否不同，撰《五经异义》；郑玄作《驳五经异义》，两家“大敌相当，输攻墨守”。四库馆臣评曰：“此编虽散佚之余，十不存一，而引经据古，犹见典型。残章断简，固远胜后儒之累牍连篇矣。”这一评判不仅是对许郑学术的推崇，更体现了四库馆臣“汉学为本”的学术立场——宁可残章断简，胜过空疏臆说。
周敏秋博士在点评中指出，《五经总义类叙》的核心价值在于揭示了经学史上一个深层问题：如何将分散的经典知识整合为体系化的学术认知？“五经总义”这一分类的确立，本身就是一次学术范式的建构——它意味着经学研究从“各经自守”走向“统观会通”。他勉励同学们关注学术分类背后的思想史意义，在“读研讲写”中培养宏观把握与微观考据相结合的学术能力。张磊博士则从课程设计的角度指出，本期研读具有承上启下的特殊意义——前七期分别聚焦各经小叙，本期则以“总义类叙”统摄全局，有助于同学们在“分”与“合”的辩证中理解经学体系的整体结构。
深耕不辍，以文化人
本期沙龙是《中华优秀传统文化专题》课程“读研讲写”一体化培养模式的持续推进。从《经部总叙》的宏观鸟瞰，到《易》《书》《诗》《礼》《春秋》《孝经》各小序的专题深耕，再到本期《五经总义类叙》的学术分类与经学统合反思，系列沙龙按经部类目逐期推进，引导研究生在经典细读中体认中华优秀传统文化的根脉与精髓。据悉，课程沙龙将继续推进，下期聚焦《四书类叙》，持续以原典研读为基础，推动研究生学术素养与传统文化底蕴的双向提升。